Leben in der Senne

Entbehrung - Bescheidenheit – Tradition – Heimatverbundenheit  
Diese Begriffe umschreiben wohl am besten das Leben der Menschen in der historischen Senne. Karge, nährstoffarme Sandböden zwangen die Menschen zu raffinierten Landwirtschaftsformen, wie zum Beispiel der Plaggenwirtschaft. Mit viel Geschick und Wissen, das über Generationen weitergegeben wurde, versorgten sich die Bewohner der Senne mit allem, was sie brauchten. Von der Viehhaltung und Weiterverarbeitung von tierischen Produkten, sowie der raffinierten Nutzung von Flachs für die Herstellung von Stoffen nutzten die Menschen alles, was ihnen die Natur gab.
Ebenso prägend wie die erschwerten Lebensumstände war der tief verwurzelte, christliche Glaube, der den Alltag und den Jahreslauf bestimmte. So waren religiöse Bräuche, Prozessionen und gemeinsame Gebete feste Bestandteile im Leben der Menschen, die den Zusammenhalt und die Dorfgemeinschaft stärkten.
So entstand, tief verwurzelt in der Senner Landschaft, eine einzigartige und bodenständige Kultur, die vom Gemeinschaftssinn geprägt wurde.

Der christliche Glaube war ein fester Bestandteil des Lebens und prägte das Leben der Menschen über Generationen hinweg. Im Lipperland war die Bevölkerung überwiegend evangelisch, während die Menschen im Paderborner Raum meist dem katholischen Glauben angehörten. Unabhängig von der Konfession spielte die Religion eine tragende Rolle in vielen Bereichen des Alltags. Sie strukturierte nicht nur das Leben im Jahresablauf, sondern spendete den Menschen Halt, Gemeinschaft und Trost.

Besonders der Besuch des Sonntagsgottesdienstes galt als selbstverständlich und wurde nur in Ausnahmefällen versäumt. Ergänzt wurde er zudem durch die Andacht am Nachmittag. Es wurden nur die nötigsten Arbeiten, wie zum Beispiel die Versorgung des Viehs, verrichtet und geheut werden durfte nur, wenn der Geistliche es von der Kanzel aus ausdrücklich erlaubt hatte. Zudem galt an allen Freitagen und auch in der Fastenzeit der grundsätzliche Verzicht von Fleisch- und Wurstprodukten.

Viele kleinere, aber trotzdem bedeutsame religiöse Handlungen waren fester Bestandteil des Alltags: Jeden Morgen beim Verlassen der Schlafkammer bekreuzigte man sich mit Weihwasser. Kam man an einem Bildstock oder an einem Wegekreuz vorbei, tat man dasselbe mit einem Handzeichen oder die Männer „zogen den Hut“. Bei jedem Mittag- und Abendessen wurde sowohl vor als auch nach dem Essen ein gemeinsames Tischgebet gesprochen.

Weitere kleinere Tätigkeiten wurden bewusst unter den Schutz Gottes gestellt. So wurde zum Beispiel ein Kreuz auf das Land eines frisch bestellten Getreidefeldes gezeichnet, oder auch auf ein neu angeschnittenes Brot.

Der gesamte Jahresablauf war zudem von einer Vielzahl an kirchlichen Festen und religiösen Bräuchen geprägt. Dazu gehörten einige Prozessionen und auch die Krautweihe an Mariä Himmelfahrt. In der Kirche wurde zum Erntedank der Altar als Zeichen der Dankbarkeit für die eingebrachte Ernte festlich von der Gemeinde geschmückt und Pastöre kamen einmal im Jahr zur Haus- und Viehsegnung zu den Leuten.

Die Religion und der Glaube spielten auch in Zeiten von Tod und Trauer eine wichtige Rolle. Verstarb ein geliebter Mensch, versammelten sich Nachbarn und Angehörige zur Totenwache, um gemeinsam Abschied zu nehmen und für den Verstorbenen zu beten.

In der heutigen Zeit sind viele dieser Bräuche seltener geworden oder sogar verloren gegangen. Sie geben jedoch einen eindrucksvollen Einblick in die Lebenswelt vergangener Generationen, für die Glaube, Gemeinschaft und Alltag unzertrennbar miteinander verbunden waren.

Ein unverzichtbarer Beruf war zudem der Schneider. Er war entweder sesshaft oder zog von Haus zu Haus, um Kleidung zu nähen und auszubessern. Auch der Schuhmacher und Holzschuhmacher durfte nicht fehlen, da die Menschen für ihren Arbeitsalltag zuverlässiges und langlebiges Schuhwerk benötigten, welches ebenfalls immer wieder sorgfältig repariert wurde.

Für Arbeiten aus Stein war der Maurer zuständig. Dieser war zusätzlich in den Wintermonaten nicht selten auch als Hausschlachter tätig. Weitere wichtige Gewerke waren Bäcker, Putzmacher (Hutmacher), Friseure und Imker.

Für die medizinische Versorgung waren die Menschen in der Senne damals selbst zuständig. Sie halfen sich mit allem, was sie hatten, indem sie Heilkräuter sammelten und daraus Tees, Tinkturen oder Salben herstellten.

So entstand eine lebendige Handwerkskultur, die den Alltag in der Senne über Jahrhunderte prägte.

Funktionalität spielte in der historischen Senne mitunter die größte Rolle – auch im Hinblick auf die Kleidung der Menschen. Die Alltagskleidung musste robust sein und sie spiegelte den ländlichen Lebensstil und die bescheidenen Lebensverhältnisse wider. Sie wurde so oft wie möglich repariert („geflickt“) und wurde nur aussortiert, wenn das nicht mehr möglich war. Im Anschluss verwendete man die ausrangierten Kleidungsstücke als Putzlappen auf dem Hof.

Mit der Industrialisierung wurde auch die Bekleidung durch das Aufkommen neuer Materialien und die Verbreitung neuer Herstellungsmethoden für die gemeine Bevölkerung erschwinglicher. Die Grundprinzipien der Senne-Kleidung blieben jedoch erhalten: Einfachheit, Langlebigkeit und eine Anpassung an das Leben in der Natur.